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河图何图2019年10月13日

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  展开全部【河图洛书】河图与。洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被。认为。是河洛文化的滥觞△。中华文明的源头?。被☆。誉为●。宇宙魔方。。相传◇。上古伏羲氏时?。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负河图=。献给。伏羲。伏羲依此而演成八卦。后为。《周易》来源。又相传◆。大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮洛书。献给。大禹。大禹依此治水成功。遂划天下为。九州?。又依此定九章▼。治理社会?。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》。《易·系辞上》说●:河出图。洛出书。圣人则之□。就。是指这两件事□。河图上?。排列成数阵的黑点和。白点。蕴藏着无穷的奥秘?;洛书上。纵?、横、斜三条线上的三个数字。其和?。皆等于。15■。十分奇妙。对。此▲。中外学者作了长期的探索研究▽。认为。这是中国先民心灵思维。的结晶。是中国古代文明的第一个里程碑-。《周易》和。《洪范》两书▼。在…。中华文化发展史上有着重要的地位。在。哲学、政治学、军事学、伦理学?、美学、文学诸▼。领域产生了深远影响。作为。中国历史文化渊源的河图洛书?。功不可没。◇?

  《易.系辞上》:▼“是故天生神物。圣人则之☆;天地变化▼。圣人故之;天垂象见吉凶。圣人象之▽;河出《图》。洛出《书》。圣人则之☆。●”孔子相信河图□、洛易的存在☆。。并以。二者作为。圣人作《易》的四条依据之一●。

  对。河图?。洛书的图形。文献一直■。保存至。今。河图实际是1——10排列而成◇。5和。10构成中宫。奇数为。阳。白色●。代表天数(生数);偶数为。阴。为。黑。代表地数(成数)。洛书实际是九宫-。即。1——9排列而成★。横。竖。斜三个数相加和。都是15。河图、洛书形式不同。。本质相同…。。都表示历法和△。卜筮。四面八方▽。。四时八节◆。八卦 ☆。九宫及。五位统一的体系。十月太阳历与?。《河图》有相通之处。原因。在=。于。它们有同?。样的源头。

  《尚书○.顾命》?:“大玉。夷玉。天球●。河图。在。东序●。”孔传认为。河图即。八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于。河。也有尧。禹受图的说法?。《竹书纪年》轩辕?“五十年秋七月庚申。凤鸟至。。帝祭于△。洛水☆”沈约注:“龙图出河。龟书出洛...?.☆..“风后受图的说法流传很广。有人以。为。龙马为。东方。七宿的龙与。天马四=。与。《山海经》中的“马身而龙首”相符?。当◇。为。上古龙马图腾的人在○。星空中找到■。的龙马。从。贾湖文化来看-。8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的图文是可能的。后来相传?。成为。?“帝王受命之瑞”。

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  汉代认为。洛书即○。《洪范》九畴。“天兴禹洛出书。神龟负文而出?。列于。背。有数至。于☆。九。禹遂因?。而第之以●。成九类常道。?。…”《汉书□.五行志上》认为□。《尚书.洪范》中从。“初一曰五行”到□。“长用○。六极”是《洛书》本文。《易纬?.乾凿度》所说太乙行九宫之法。成为◆。后世术士所用?。的洛书。太乙即。太一=。所行九宫为。:中央招摇。北宫叶蛰。东北天留…。东宫仓门。东南阴洛?。南宫上天◇。西南玄委。西宫仓果。西北新洛。太一移宫的日期为。冬至。。立春。春分。立夏。夏至◆。。立秋▲。秋分。立冬八节…。八节又与。八风相应。八卦的八个方。位加上中央就。是九宫★。八卦的方。位与。八节对。应◇。从。日运行方◆。位和。斗柄指向?。均可得到。证明。以◇。后天八卦为。例。震为◆。东▽。代表春分□;巽为■。东南。代表立夏;离为。南▼。代表夏至▽。;坤为。西南。代表立秋;兑为。西。代表秋分;乾为○。西北。代表立冬;坎为。北。代表冬至。?;艮为。燕北。代表立春。后天八卦由。周文王定。那以△。前的先天八卦则是☆:震东立春。离东春分●。兑东南立夏。乾南夏至。?。巽西南立秋。坎西秋分。艮西北立冬。坤北冬至。。周代以?。前八卦和。美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦○。我国发现了很多●“八角星”图案☆。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及。江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比。较。早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似。图案。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上?。胸腹部刻有八角星图案。而夹在◇。玉龟腹甲与?。背甲之间的长方。形玉片上的图案。即…。为。上古的洛书。玉片边缘。的贺孔数。为?。四=、五■、九、五。是表示太一自。循行至。四。还至。中央五。自。六循行到▽。九。还至。中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案。与★。墨西哥阿斯特克太阳历石有相似。的格局。楚缯书的十二月相图四方。书的十二月相图四方?。各一棵扶桑树。与。密斯特克(印第安人一支)坛台八卦扶桑图的扶桑树相似。。密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见。河图洛书就。是八卦九宫。四时四方。五位与。八节八方。九宫只是把。一年和。方。位进行四分与…。八分的区别。中宫之位无关紧要。

  上古的河图洛书正如□。考古所见。应只是图形□。没有数字▽。二千年前传下来的数字的河图●、洛书。虽然一个是10个数。一个是9个数△。本质上却相同。?。其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分(《求是学刊》)2002年第5期)

  河图洛书的意义在▼。于●。=。第一证实了《易》关于。卜筮与▽。天地相应的思想早在。六、七千年前就。有了具体体现 △。第二。承认中国南方◇。和?。东南亚的八角八芒图案和。美洲太阳历石为△。历法。就。应该承认6500年前的相似。图案也是历法=。第三。要用。发展的眼光看历史▲。早期八卦无文字形式。良渚文化已有用。数字记录的卦文。周原遗址则出土了用。一、--表示卦象。但八卦在。中华文化的温长历史中至。少八千年连。续传承。并分布到。环太平洋地区是不容忽视的事实☆。讲史●、写史不应忽视这些事实■。

  关于□。河图洛书的传说。散见于。各种史籍上?。但说法不一。见解各异。这里介绍几种较。为。普遍的说法。

  相传在。伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为。网以。渔○”。养蓄家畜。促进了生产的发展。改善了人们的生存生活条件。因。此=。祥瑞迭兴…。天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼。高八尺五寸◇。身批龙鳞。凌波踏水?。如。履平地○。背负图点。由●。黄河进入图河(今洛阳市孟津县●。白鹤、送庄乡境内)。游弋于◆。图河之中○。人们称之为▽。龙马◇。这就。是后人常说的○“龙马负图”。伏羲氏见后。依照◇。龙马背上的图点。画出了图样。接着。又有神龟负书从。洛水出现。伏羲氏得到?。这种天赐的用。符号表示的图书。遂据以。画成了八卦。这就◆。是《易*系辞上篇》记载的。“河出图。洛出书-。圣人则之”。即。伏羲氏“作八卦。以=。通神明之德。以。类万物之情▽”?。故后人在。伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以。纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

  据传在。黄帝时。黄帝体察民情。亲自。劳动◆。受到?。人民的爱戴。同。时也感动了天神△。于。是风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业。一天。天神告诉黄帝说。洛水里有龙图龟书▲。你如。果得到。它▼。将。会把△。天下治理的更好。于。是黄帝便带领众头领。巡游于…。洛水之上。一日◆。时值大雾。隐约看见一条大鱼被。困于▽。河滩上。黄帝非常同○。情这条大鱼的遭遇☆。但又想不出什么好的解决方。法。便命人杀五牲、祭天帝▲。并亲自。跪下向。天帝求助。天帝感动☆。连。下大雨七天七夜。致使洛水暴涨□。大鱼得以◆。解救▽。大鱼走后。黄帝在▼。洛水岸边得到▽。了河图洛书。即。《河图视萌篇》△。上面用?。象形文字记载着人类所需的各种知识☆。这就。是传说的“洛书鱼献”。据传。得书的地点在□。洛阳汉魏故城南…。旧伊洛河汇流处。

  唐尧时?。尧带领众酋长东游于☆。洛水。在。太阳偏西时?。偶然把。玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起。。有灵龟出而复隐。于。是。尧便在。洛水边修了一个祭坛◆。选择吉日良辰郑重其事的将。璧玉沉入河底。稍倾。河底便光芒四射?。接着又飞起。一团云雾。在。云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后。云开雾散。风平浪静…。水上漂过一个大龟壳▽。广袤九尺?。绿色赤文。壳上平坦处文理清晰。上有列星之分、七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数。此后○。易理文字便在。人间传开。这就。是传说的“灵龟”。

  传说虞舜时。舜习尧礼?。沉璧于。洛水-。水中有赤光忽起。。有龟负图书而出?。接着一卷甲黄龙。舒图书于。云畔。将。赤文篆字以○。授舜。这就。是传说的“黄龙负书”。

  传说禹时。禹治水来到。洛河□。见神龟负文。列于。背。有数自。一至。九。禹遂因◇。而第之。以。成九畴□。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即。天子位?。雒出龟书。六十五字★。是为◇。洪范△。此所谓雒出书者也”?。这是说。大禹因◇。治水有功■。有德于。天下。故万民称颂。上天赐瑞。洛河出神龟…。龟长1?.2尺。龟背上有65个赤文篆字…。有的说?。此即▲。《尚书》里的《洪范》篇。是治理国家的九种◇。

  唐代诗人李矫在。《咏洛》诗中有■:?“神龟方●。锡瑞。绿字重来臻◇”之句。一歌颂洛龟负书给。中华民族带来了光明。龟书。可能就。是我们现在■。所说的○“甲骨文”-。

  中江县。隶属四川省德阳市?。位于。川中丘陵地区西部的农业大县。以?。古中水(今罗江)而得名。中江地处四川盆地西北部。西临。成都▲。北依绵阳▽。南靠遂宁。通过境内的公路主要有中金快速、罗桂公路、唐巴公路、成达铁路▽、成南(充)高速、成巴(巴中)高速等。

  【河图洛书】河图与。洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被。认为。是河洛文化的滥觞◆。中华文明的源头▲。被。誉为?。宇宙魔方▼。。相传。上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负河图。献给。伏羲。伏羲依此而演成八卦。后为。《周易》来源?。又相传。大禹时■。洛阳境内洛河中浮出神龟▼。背驮洛书。献给。大禹。大禹依此治水成功。遂划天下为▽。九州。又依此定九章。治理社会。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》。《易·系辞上》说:河出图■。洛出书。圣人则之。就-。是指这两件事。河图上。排列成数阵的黑点和?。白点。蕴藏着无穷的奥秘;洛书上。纵、横□、斜三条线上的三个数字。其和?。皆等于。15。十分奇妙=。对。此。中外学者作了长期的探索研究。认为。这是中国先民心灵思维★。的结晶●。是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和?。《洪范》两书。在?。中华文化发展史上有着重要的地位▽。在。哲学▽、政治学、军事学◇、伦理学◆、美学、文学诸○。领域产生了深远影响。作为。中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没。

  河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源◇。最早记录在…。《尚书》之中◆。其次在。《易传》之中。诸。子百家多有记述●。太极、八卦◇、周易?、六甲□、九星、风水△、等等皆可追源至◆。此?。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓☆。距今约6500多年?。墓中用○。贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如。生。与。近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意。上合。天星。下合。地理▼。且埋葬时已知必被。发掘=。同。年出土的安徽含山龟腹玉片。则为。洛书图象。距今约5000多年-。可知那时人们已精通天地物理○。河图、洛书之数了。据专家考证。形意墓中之星象图可上合。二万五千年前?。这说明邵庸等先哲认为■。河图、洛书乃上古星图。其言不虚○。

  (其中。单数为?。白点为。阳。双数为。黑点为。阴。四象之中。每象各统领七个星宿。共。28宿。)以。上为▽。《河图》▲。其中四象。按△。古人座北朝。南的方?。位为▲。正位就。是:前朱雀■。后玄武。左青龙。右白虎。此乃风水象形之源也。

  1。天地之数:河图共。有10个数。1。2。3。4。5。6。7?。8●。9■。10。其中1-。3□。5。7-。9。为。阳○。2、4△、6、8、10、为?。阴?。阳数相加为○。25。阴数相加得30。阴阳相加共◆。为。55数○。所以?。古人说:天地之数五十有五◆。即。天地之数为。55★。以。成变化而行鬼神也。即。万物之数皆由?。天地之数化生而已▼。

  2。万物生存之数▽:天一生水▽。地六成之;地二生火天七成之;天三生木。地八成之;地四生金○。天九成之;天五生土▽。地十成之。所以。一为。水之生数。二为。火之生数?。三为。木之生数。四为。金之生数。五为。土之生数。六为?。水之成数。七为=。火之成数。八为。木之成数。九为▽。金之成数▲。十为?。土之成数。万物有生数。当?。生之时方★。能生;万物有成数。能成之时方●。能成△。所以。★。万物生存皆有其数也。

  3。五行之数●:五行之数即■。五行之生数。就。是水一?、火二、木三、金四▽、土五▽。也叫?。小衍之数。一、三、五、为。阳数□。其和。为?。九。故九为。阳极之数。二◆、四为。阴数▼。其和○。为-。六☆。故六为。阴之极数。阴阳之数合。而为=。15数。故化为。洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也。

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  4。大衍之数:大衍之数50即。五行乘土之成数10=;同。时也是天地之数的用▲。数。天地之数55。减去。小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为。天地之体数。大衍为。天地之用…。数。所谓大衍之数50其用?。49。就。是用▽。大衍之数预测的占筮之法:以-。一为。体。四十九为▽。用。。故其用。四十又九。

  5●。天干交合。之数-:河图之数十。乃十天干之数也。交合。之数为。:一、六共。宗。二?、七同。道。。三、八为。朋。四、九为。友。五、十同。德○。正是万物生存之数□。所以☆。甲己合。为▲。一、六共。宗?。乙庚合。为。二、七同。道。?。丙辛合-。为。三、八为。朋。丁壬合。为。四-、九为■。友。戊癸合。为▲。五●、十同。德★。十天干经交合=。之后▲。河图化为。天干交合。之五行…。将?。河图五行之体化为。天干五行之用△。?。

  6。六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5。合。化为○。60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与。万物相交。同。气相求。同。声相应各发出12种声音▲。无声无音不计。按。河图北、东?、南、西▼、中成象五位五行共。60纳音。乃天地五行声音之数也。

  1。河图左旋之理:坐北朝。南。左东右西。水生木、木生火▼、火生土?、土生金□、金生水▲。为。五行左旋相生。中心不动。一、三?、五、七?、九、为。阳数左旋;二、四、六■、八?、十=、为△。阴数左旋;皆为□。顺时针旋转。为?。五行万物相生之运行。我们知道。?。银河系等各星系俯视皆右旋。仰视皆左旋。所以?。□。生气上转。如?。羊角而升也。故顺天而行是左旋■。旋天而行是右旋★。所以□。顺生逆死。左旋主生也★。

  2◇。河图象形之理:河图本是星图。其用。为。地理○。故在。天为。象。在。地成形也。在。天为▼。象乃三垣二十八宿。在。地成形则青龙★、白虎▲、朱雀、玄武、明堂●。天之象为。风为。气。地之形为▽。龙为?。水?。故为▽。风水。乃天星之运。地形之气也▽。所以◆。四象四形乃纳天地五行之气也?。

  3。河图五行之理?:河图定五行先天之位?。东木西金。南火北水。中间土。五行左旋而生。中土自☆。旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也。土为。德为▽。中○。故五行运动先天有好生之德也…。

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  4?。河图阴阳之理-:土为-。中为▲。阴。四象在▼。外为。阳-。此内外阴阳之理▽;木火相生为=。阳。金水相生为。阴。乃阴阳水火既济之理◇;五行中各有阴阳相交▼。生生不息。乃阴阳互根同。源之理▼;中土为▽。静。外四象为。动。乃阴阳动静之理△。若将◆。河图方。形化为。园形。木火为◇。阳。金水为◇。阴。阴土阳土各为。黑白鱼眼。就。是太极图了。此时水为…。太阴。火为。太阳。木为。少阳☆。金为●。少阴。乃太极四象也。故河图乃阴阳之用?。。易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也■。

  5。河图先天之理◆:什么叫。先天?人以▲。天为。天。天以。人为?。天?。人被。天制之时▼。人是天之属◇。人同。一于◆。天◇。无所谓人。此时之天为。先天;人能识天之时。且能逆天而行▽。人就★。是天。乃天之天。故为。后天□。先天之理△。五行万物相生相制。以★。生发为△。主。后天之理。五行万物相克相制◆。以。灭亡为▽。主■。河图之理◇。土在。中间生合。万物。左旋动而相生◇。由。于★。土在。中间。相对。克受阻■。故先天之理。左行螺旋而生也=。又。河图之理为■。方。为…。静。故河图主静也。

  【河图洛书】河图与◆。洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被▲。认为▽。是河洛文化的滥觞。中华文明的源头。被。誉为▲。宇宙魔方。。相传。上古伏羲氏时○。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负河图◇。献给。河图伏羲。伏羲依此而演成八卦。后为。《周易》来源。又相传。大禹时?。洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮洛书。献给。大禹○。大禹依此治水成功。遂划天下为。九州?。又依此定九章。治理社会-。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》?。《易·系辞上》说▼:河出图。洛出书。圣人则之。就。是指这两件事。河图上-。排列成数阵的黑点和。白点。蕴藏着无穷的奥秘;洛书上。纵、横、斜三条线上的三个数字▼。其和。皆等于…。15?。十分奇妙。对?。此。中外学者作了长期的探索研究。认为。这是中国先民心灵思维-。的结晶▼。是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和。《洪范》两书。在。中华文化发展史上有着重要的地位。在。哲学▽、政治学、军事学△、伦理学、美学、文学诸。领域产生了深远影响。作为。中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没▼。?

  《易.系辞上》?:“是故天生神物△。圣人则之;天地变化。圣人故之?;天垂象见吉凶。圣人象之;河出《图》。洛出《书》。圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在。。并以。二者作为。圣人作《易》的四条依据之一★。

  对。河图。洛书的图形。文献一直。保存至▲。今。河图实际是1——10排列而成◇。5和●。10构成中宫。奇数为。阳。白色▼。代表天数(生数)▽;偶数为。阴▼。为。黑◆。代表地数(成数)。洛书实际是九宫。即。1——9排列而成。横。竖。斜三个数相加和。都是15。河图□、洛书形式不同▲。。本质相同…。■。都表示历法和◆。卜筮。四面八方。。四时八节。八卦 ◆。九宫及。五位统一的体系。十月太阳历与。《河图》有相通之处?。原因△。在☆。于-。它们有同○。样的源头。

  《尚书.顾命》:▽“大玉。河图夷玉。天球。河图。在。东序。▲”孔传认为■。河图即■。八卦-。有文献说伏羲时龙马负图出于▲。河▲。也有尧○。禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至□。。帝祭于?。洛水”沈约注=:?“龙图出河=。龟书出洛..=....“风后受图的说法流传很广。有人以▽。为。龙马为。东方。七宿的龙与。天马四。与。《山海经》中的“马身而龙首”相符◇。当?。为◇。上古龙马图腾的人在。星空中找到。的龙马▽。从☆。贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的图文是可能的。后来相传●。成为。▽“帝王受命之瑞”。

  汉代认为=。洛书即。《洪范》九畴。“天兴禹洛出书◇。神龟负文而出?。列于。背-。有数至■。于▽。九。禹遂因■。而第之以。成九类常道。?。”《汉书.五行志上》认为。《尚书.洪范》中从?。“初一曰五行”到。“长用。六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法。成为。后世术士所用▲。的洛书▽。太乙即。太一。所行九宫为。:中央招摇。北宫叶蛰。东北天留?。东宫仓门□。东南阴洛…。南宫上天?。西南玄委。西宫仓果。西北新洛。太一移宫的日期为●。冬至。。立春。春分。立夏△。夏至▼。☆。立秋。秋分。立冬八节。八节又与。八风相应。八卦的八个方。位加上中央就。是九宫★。八卦的方。位与。八节对。应。从。日运行方。位和。斗柄指向○。均可得到○。证明-。以。后天八卦为○。例。震为。东。代表春分;巽为▲。东南。代表立夏-;离为■。南□。代表夏至?。○;坤为。西南。代表立秋;兑为。西。代表秋分;乾为○。西北。代表立冬▼;坎为。北。代表冬至。?;艮为○。燕北。代表立春。后天八卦由。周文王定☆。那以?。前的先天八卦则是□:震东立春。离东春分。兑东南立夏。乾南夏至。=。巽西南立秋◇。坎西秋分。艮西北立冬。坤北冬至。。周代以。前八卦和。美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多★“八角星…”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及。江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比。较。早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似▲。图案★。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上。胸腹部刻有八角星图案。而夹在-。玉龟腹甲与?。背甲之间的长方。形玉片上的图案◇。即■。为。上古的洛书。玉片边缘。的贺孔数。为=。四、五、九、五。是表示太一自。循行至◇。四。还至。中央五。自?。六循行到。九?。还至○。中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案。与▽。墨西哥阿斯特克太阳历石有相似。的格局。楚缯书的十二月相图四方□。书的十二月相图四方。各一棵扶桑树。与。密斯特克(印第安人一支)坛台八卦扶桑图的扶桑树相似。●。密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见●。河图洛书就。是八卦九宫。四时四方。五位与=。八节八方。九宫只是把☆。一年和。方。位进行四分与△。八分的区别。中宫之位无关紧要。

  上古的河图洛书正如。考古所见?。应只是图形。没有数字。二千年前传下来的数字的河图、洛书?。虽然一个是10个数。一个是9个数。本质上却相同□。。其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分(《求是学刊》)2002年第5期)

  河图洛书的意义在。于。○。第一证实了《易》关于◆。卜筮与▼。天地相应的思想早在。六、七千年前就。有了具体体现 。第二。承认中国南方。和。东南亚的八角八芒图案和。美洲太阳历石为。历法。就。应该承认6500年前的相似。图案也是历法。第三。要用。发展的眼光看历史。早期八卦无文字形式。良渚文化已有用。数字记录的卦文。周原遗址则出土了用▼。一、--表示卦象。但八卦在□。中华文化的温长历史中至。少八千年连☆。续传承▽。并分布到○。环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史、写史不应忽视这些事实。

  关于▼。河图洛书的传说。散见于。各种史籍上。但说法不一。见解各异。这里介绍几种较。为。普遍的说法?。

  相传在★。伏羲氏时。伏羲氏教民◇“结绳为?。网以▽。渔▽”。养蓄家畜。促进了生产的发展。改善了人们的生存生活条件。因□。此?。祥瑞迭兴。天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼。高八尺五寸。身批龙鳞。凌波踏水。如。履平地。背负图点。由。黄河进入图河(今洛阳市孟津县。白鹤、送庄乡境内)=。游弋于。图河之中○。人们称之为。龙马。这就◆。是后人常说的“龙马负图”=。伏羲氏见后。依照△。龙马背上的图点☆。画出了图样。接着。又有神龟负书从。洛水出现。伏羲氏得到。这种天赐的用☆。符号表示的图书。遂据以△。画成了八卦。这就△。是《易*系辞上篇》记载的。“河出图◇。洛出书=。圣人则之”。即。伏羲氏◇“作八卦。以。通神明之德。以。类万物之情”。故后人在。伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以▽。纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

  据传在。黄帝时。黄帝体察民情。亲自?。劳动。受到。人民的爱戴。同=。时也感动了天神。于○。是风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业。一天○。天神告诉黄帝说◆。洛水里有龙图龟书。你如◆。果得到□。它★。将。会把。天下治理的更好。于●。是黄帝便带领众头领。巡游于。洛水之上。一日□。时值大雾。隐约看见一条大鱼被。困于●。河滩上。黄帝非常同。情这条大鱼的遭遇。但又想不出什么好的解决方。法。便命人杀五牲、祭天帝。并亲自。跪下向。天帝求助。天帝感动?。连▽。下大雨七天七夜。致使洛水暴涨。大鱼得以。解救。大鱼走后。黄帝在。洛水岸边得到。了河图洛书▲。即。《河图视萌篇》。上面用。象形文字记载着人类所需的各种知识。这就。是传说的?“洛书鱼献”?。据传★。得书的地点在★。洛阳汉魏故城南。旧伊洛河汇流处。

  唐尧时。尧带领众酋长东游于。洛水。在。太阳偏西时。偶然把。玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起。。有灵龟出而复隐…。于。是。尧便在。洛水边修了一个祭坛。选择吉日良辰郑重其事的将▲。璧玉沉入河底☆。稍倾●。河底便光芒四射。接着又飞起△。一团云雾■。在▽。云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后☆。云开雾散▼。风平浪静。水上漂过一个大龟壳。广袤九尺。绿色赤文。壳上平坦处文理清晰△。上有列星之分■、七政之度■。并记录着各代帝王兴亡之数。此后。易理文字便在。人间传开。这就。是传说的“灵龟”。

  传说虞舜时。舜习尧礼。沉璧于。洛水▲。水中有赤光忽起。。有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙。舒图书于▼。云畔。将。赤文篆字以。授舜▲。这就。是传说的“黄龙负书”。

  传说禹时。禹治水来到-。洛河?。见神龟负文。列于☆。背。有数自。一至△。九☆。禹遂因☆。而第之▲。以。成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即。天子位。雒出龟书。六十五字。是为。洪范■。此所谓雒出书者也”=。这是说?。大禹因。治水有功=。有德于。天下?。故万民称颂。上天赐瑞。洛河出神龟。龟长1.2尺▼。龟背上有65个赤文篆字。有的说?。此即?。《尚书》里的《洪范》篇。是治理国家的九种。

  唐代诗人李矫在。《咏洛》诗中有:“神龟方。锡瑞。绿字重来臻”之句=。一歌颂洛龟负书给。中华民族带来了光明=。龟书■。可能就。是我们现在。所说的?“甲骨文”?。

  【河图洛书】河图与。洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被-。认为▼。是河洛文化的滥觞。中华文明的源头?。被■。誉为。宇宙魔方?。。相传。上古伏羲氏时○。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马=。背负河图。献给。伏羲。伏羲依此而演成八卦?。后为●。《周易》来源。又相传-。大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮洛书。献给。大禹。大禹依此治水成功◆。遂划天下为?。九州。又依此定九章。治理社会。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》●。《易·系辞上》说▼:河出图☆。洛出书。圣人则之。就◆。是指这两件事。河图上。排列成数阵的黑点和▲。白点□。蕴藏着无穷的奥秘★;洛书上。纵、横?、斜三条线上的三个数字。其和。皆等于。15。十分奇妙。对。此。中外学者作了长期的探索研究。认为■。这是中国先民心灵思维。的结晶。是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和。《洪范》两书。在。中华文化发展史上有着重要的地位。在。哲学、政治学、军事学、伦理学、美学?、文学诸。领域产生了深远影响。作为▲。中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没。

  河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源。最早记录在。《尚书》之中?。其次在◇。《易传》之▼。

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